Hermenéutica y estudio de los clásicos

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El surgimiento de un yo. Las raíces agustinianas de las ideas de “identidad” y “autenticidad” en Charles Taylor

 

Revista de Filosofía (Universidad Iberoamericana) 140: 87-110, 2016

El surgimiento de un yo. Las raíces agustinianas de las ideas de “identidad” y “autenticidad” en Charles Taylor

Diego I. Rosales Meana

Centro de Investigación Social Avanzada, México

Resumen

En este trabajo me propongo mostrar las raíces agustinianas del pensamiento de Charles Taylor. Para ello, describiré el agustinismo tal como lo hace Taylor en Sources of the Self e intentaré mostrar los avances de Agustín respecto de la filosofía antigua (sobre todo Platón y Plotino): la interioridad, la creación ex nihilio y una nueva interpretación del deseo. En segundo lugar, describiré los rasgos esenciales que tiene la Modernidad para Taylor así como la ambivalente afirmación-crítica que hace de ellos, sobre todo a partir de su teoría de la acción y su comunitarismo. Por último, intentaré mostrar que tanto la afirmación y la crítica de la Modernidad como el ideal de “autenticidad” que defiende Taylor son deudores de un agustinismo que, si bien la Modernidad asumió, lo hizo de manera incompleta.

Palabras clave: Agustín de Hipona, autenticidad, Charles Taylor, Modernidad, interioridad, subjetividad.

Abstract

The aim of this paper is to show the augustinian roots of Charles Taylor’s philosophy. In the first place I will describe Augustine’s philosophy as Taylor does in his Sources of the Self and try to show the contributions that augustinian philosophy added to antique Philosophy (Plato and Plotinus, especially): interiority, creation ex nihilio and a new interpretation of desire. In the second place I will describe, according to Taylor, the essential characteristics of Modernity and the ambivalent affirmation and critique that he does to this Modernity, mostly based on his action theory and his communitarism. At last, I will try to show that both the affirmation and critique of Modernity, as well as the ideal of “authenticity” that

 
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